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成人高考语文应该怎么写好?专升本语文知识点整理

2021-04-07 10:46:44
来源:粤教网
阅读:109
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一、成人高考语文作文怎么写

平常备考全过程中不可以彻底不写作文,惦记着上考试场应变能力,那样是不好的。

還是必须缩小出适度的時间,有目的性地精工程师写精炼几回,在这个全过程中把务必掌握并灵活运用作文写作方法、特性、方式和应当留意的难题。

最先要灵活运用作文的基础规定和相对的写作方法。这一方面关键就是指:作文的基础规定、作文创作重要环节,如题型、开始、文章段落、末尾、选料、详略、衔接这些的方法规定,必须合乎独特的点评规范和阅卷教师的阅卷心理状态。

成人高考语文应该怎么写好?专升本语文知识点整理

如主题:作文主题一定要在奋发向上的基本上再追求完美新奇刻骨铭心。作文要尽量防止边沿观念、忌讳话题讨论、偏执见解和刺激句子的出現。一些有观念有个性的同学们为呈现自身的刻骨铭心、个性化和才气,通常在这些方面出現无法控制的状况,結果显而易见。作文并并不是不可以露光芒,但一定要适当。学员最必须充分认识的是,并不是实验场,应该是以最妥当的方法,而不必太过英勇,或是想一鸣惊人,舍身试考。

如题目:文章题目一定要在能反映主题或表述管理中心的前提条件下追求完美寓意深远,能吸引住目光,造成阅卷人留意,给人留有深刻的印象。能够 从語言表达方式左右点时间,有很多方法能够 效仿,如修辞方法、数据、公式计算、古诗词、套入、时兴与时尚潮流这些。

如开始:能够 选用直截了当主旨中心思想的方法,还可以采用引入名言名句以提升文笔的方法,还能够应用排比技巧以提升气魄,或是用说故事的方法来提升神秘感。

如各段落:每一个文章段落开始或末尾的一句都十分关键,要尽可能保证根据这种语句反映文章内容的逻辑性构思和总体架构,反映清楚的设计构思途径。

次之,要提示学员尽量地选择自己擅长或合适自身的表达方式。每一个学员擅长的表达方式是不一样的。有的擅长客观的思维逻辑,有的感情丰富多彩,擅长抒发感情想像,而有的社会发展历经相对性丰富多彩,对实际的认识能力相对性较强,她们的语文课基本与语文素养也各不相同,因而合适她们本身的表达方式也毫无疑问不同样。作文一定要求学员挑选合适他们自己的表达方式,要提示学员尽量地不必逼迫自身挑选不宜自身的表达方式。擅长抒发感情的抒发感情,擅长讨论的讨论,自然工作能力全方位的当然要依据题型的规定寻找自身最好是的表达方式。


二、成人高考专升本语文必备知识点

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇,是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类,即风、雅、颂三类。

"风",是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。

"雅",正也,即标准音,是王畿附近的乐曲名称。

"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章:《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗,抒写民间疾苦的役役诗,还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗,无不直面人生,表达真情实感,不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生,开创了现实主义的创作方法,成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

赋、比、兴,是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法,与"风、雅、颂"合称"六义赋就是铺陈直叙,不用比,兴,直截了当地铺叙、抒情、描绘,把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻,打比方。"兴"

就是借助其他事物作为诗歌的开头,通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用,极大地丰富了我国诗歌的表现艺术,对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。


3.以屈原为代表作家的"楚辞",是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌,将中国诗歌向前推进了一大步。


4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史,是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。

《左传》是我国第一部记事完整的编年史,也是一部文学价值很高的历史散文著作,标志着史家之文发展到一个崭新阶段。

《战国策》是一部亦史亦文的著作,其文学性相当高,在历史散文的发展上达到了新的高峰。


5.《左传》的思想倾向:民本思想,是其主要的思想倾向,反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列,而且还表达了对历史事件的认识和理解。


6.《战国策》的艺术成就:刻画了一批栩栩如生的人物形象,注意表现其性格特征和内心世界,血肉丰满,形神兼备。《战国策》打破编年限制,以人物游说活动为中心,并以此统率记言、叙事,安排情节结构,描写人物,开了人物传记的先河。叙事生动曲折,善于夸张渲染,带有传奇色彩。语言辩丽恣肆、放言无忌。善于运用比喻和寓言说理,语言通俗浅显。鹬蚌相争画蛇添足狐假虎威南辕北辙惊弓之鸟百发百中等寓言闪耀着迷人的文学光彩,表现出较强的艺术力量。

7."道是老子哲学思想的核心。老子认为道是天地万物的本源,道生一、一生二、二生三、三生万物,就是道派生万物的表现道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律,它主宰一切。


8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称,包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征,其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线,亦情亦景,忧思绵绵,既有忧国忧民的悲愤,又有委屈沉沦的凄怆。

成考古文原文翻译

望月怀远原文

望月怀远

张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

译文

一轮明月在海上升起,你我天各一方,共赏出海的月亮。有情人怨恨夜长,彻夜不眠将你思念。灭烛灯,月光满屋令人爱。披衣起,露水沾挂湿衣衫。不能手捧银光赠给你,不如回床入梦乡,或许梦境中还能与你欢聚一堂。

寡人之于国也原文

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜(意为“蓄养”)无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,”则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。”

译文

梁惠王说:“我对于国家,那可真是尽心啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内;河东遭了饥荒,也如此办。考察邻国的统治者,没有哪个君王像我这样用心的。邻国的百姓并不更加减少,我的百姓并不更加增多,这是为什么呢?”

孟子回答说:“大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧。咚咚地击鼓进军,兵器刀锋相交撞击,扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步,而耻笑他人跑了一百步,那怎么样呢?”

惠王说:“不可以。只不过没有跑上一百步,这也是逃跑呀。”

孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。”

“不违背农业生产的季节,粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不下池沼捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定,网眼在四寸,合现在二寸七分多以下的为密网,禁止下池沼内捕鱼)。斧子按一定的季节(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了,百姓对生养死葬都没有什么不满,就是王道的开端了。”

“五亩住宅的场地(五亩:合现在一亩二分多),在里面种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养(豚:小猪。彘:大猪),不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭没有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地办好学校教育,反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(庠序:学校,殷代叫序,周代叫庠),须发花白的老人就不会头顶着或背负着重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。”

“富贵人家让猪狗吃人吃的东西,而不知道加以约束,道路上有饿死的人,却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:‘这不是我的罪过,是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人,把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不归罪于年成,那么,天下的老百姓(指别的诸侯国的人)就会前来归顺了。”

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